Черкес | Circas

Cташ Юрий Махмудович , родился 28 сентября 1931 года в ауле Габукай Теучежского района Краснодарского края (сегодня Республика Адыгея). Учился в г.Москва, конструктор-модельер. Заслуженный работник культуры Республики Адыгея, Лауреат премии республиканской общественной организации Лига Мира, лауреат Государственной премии Республики Адыгея в области искусства.

Скифия или страна скифов представляла из себя степные долины, простирающиеся от Карпатских гор до реки Дон. Во времена своего расцвета Скифия занимала все территории к северу и северо-востоку от Черного моря.
Что касается самих скифов, можно предположить, что зта орла пришла из Верхней Лзни и завоевала ираноязычный народ, говоривший на персидском языке. Согласно Геродоту, онн пересекли реку Араксес /Волга?/ и пришли в страну киммерийцев под натиском массагетов.
Геродот подразделял их на земледельцев и кочевников, а на востоке страны выделял королевских скифов. Последние претендовали на господство над всеми остальными. Их религия выражалась в форме поклонения природе.

Сарматами 16 называли народ, который жил на восточной границе Скифии за Таном /Дон/.Геродот решительно утверждал, что онн не были чистокровными скифами, а происходили от скифских юношей и амазонок, и говорили на нечистом диалекте.
Женщины пользовались большой свободой и могли принимать участие в воине. Из этого можно заключить, что они говорили на языке, родственном скифскому.

Созереш (Созерис, Шеузерыщ) являлся главным покровителем черкесских мореходов.
Эдмунд Спенсер также получил впечатление, что именно Созереш является главным национальным божеством Черкесии:
"Самым могущественным среди этих святых является Сеозерес, у которого находятся в подчинении ветры и воды. Его почитают с особым почтением те, кто живет недалеко от берега моря; и также пастухи, так как Сеозерес - защитник стад мелкого и крупного рогатого скота ... высохшее грушевое дерево украшают гирляндами цветов и различными другими украшениями, как май- ское дерево. Огромный творог или сыр прикрепляют к верхушке; и несколько свечей, по числу приглашенных гостей (праздник обычно проводят в доме вождя или одного из старейшин), держат зажженными здесь и там над деревом. Так как чисто- плотность считается добродетелью среди черкесов, символ святого прежде, чем украсить, очень заботливо моют в самой чистой весенней воде. Когда все готово, его торжественно вносят в дом одного из старейшин; и так как святой мыслится как великий мореплаватель и путешественник, его символ приветствует овациями вся компания". (Спенсер Эд. Путешествия в Черкесию. С. 107-108).

Спенсер Эдмунд

село Черкес - В средневековой истории Крыма черкесы фигурируют довольно часто. Армянский историк Крыма Тер-Абрамян в своей книге перечисляет следующие населенные пункты и местности, связанные с черкесским присутствием: село Черкес, Черкес-Эли, Черкес Тогой, Черкес кош, Черкес тюз, Черкес кермен.

Сосруко